"Feliz Año Nuevo 2011".

Que este año nuevo sea para todos ustedes lleno de éxito y paz en su interior. Con cariño IAC. Gracias por todo.

Imagen de: freepik.es

Diplomado de Lecturas Lacanianas.

Poesía Involuntaria.

"Paul Eduard decide presentar en 1942 una página en verso de lo que para él representa la poesía involuntaria. El texto de Margarite o la Aimée de Lacan cuyo autor es Jean Allouch; decide reproducir algo de los escritos de Margarite. A continuación la Poesía Involuntaria:

¡Oh! ¡Soy celosa si mi marido es un roble y yo un cerezo blanco!

¡Soy muy celosa si él es un roble y yo un sauce cambiante!

En el bosque moviente, la lluvia les envía mismo besos.

Me encorvo para tomar una espada, encontré una en el camino

hay que conquistar el derecho de amar.

... En las cañadas, por el invierno escarchado, las bocas pequeñas

escolares tiemblan, con un ruido fabuloso, dulce.

Las escucho sobre diez centímetros de nieve florida, sus cuerpos,

sus brazos dejan un molde en cruz, los dedos redondos y sus

cabellos de líneas armónicas en todos sentidos, se ponen de pie

sin usar los codos, estirando la nuez de la rodilla recalentadas,

felices, ya no sienten el frío del día ¡Ah! No hay nada mejor que

florecer en la nieve de invierno.

... Conozco todas las piedras de mi país, las azules, las blancas,

los marrones; son mis amigas, les hablo. ¿Qué haces tú ahí?

... Quisiera que dijeran que soy bonita como una piedra en el agua.

¡Oh, piedras amigas mías, no olviden sus oraciones!

[Los poetas] me matan en efigie y los bandidos matan:

cortan en pedazos. Traman secretos y los pueblos traman secretos.

Los que leen los libros no son tan tontos como los que los hacen,

algo les agregan. Citado por Lacan."

Todo esto lo podrán consultar en el libro anteriormente citado en la pág. 610. Una vez más la invitación a que lo leean por su gran investigación sobre el caso Aimée de Lacan.

Imagen de: libreriapaidos.com

La Incidencia del Psicoanálisis en el Arte.

http://www.aimdigital.com.ar/ver_noticias.php?id_nota=110418

Imagen de: 3.bp.blogspot

Canción "El Perro Fiel".

Sin duda el caso del Parricida Pierre Rivière nos deja un mal sabor de boca al enterarnos de las distintas interpretaciones con respecto a dicho caso clínico. Existen diversas opiniones entre los jueces de la época y los médicos en lo tocante al asesinato múltiple cuyo autor es víctima de un entorno familiar por demás complicado. La culpa (creo yo) tiene que ver con que su madre es una persona con rasgos perversos y un padre sin función. No sabemos si el pasaje al acto lacaniano lo podrá describir de una mejor manera o una posición esquizo-paranoide Kleiniana lo arribará en una perspectiva más compleja. Lo que nos queda claro es que el caso apuntaría a una ruptura social cuyos rasgos patológicos son parte de una disfuncionalidad biopsicosocial. Los siguientes dos párrafos de la canción es tomada del libro "Yo, Pierre Rivière..." que días anteriores he recomendado y que por lo tanto nos revela el caso de un modo más ameno y resume en sí lo sucedido. Sin duda una invitación más a que lo lean.

Romance de lo Sucedido.

Si en los faustos de memoria

se inscriben guerreros famosos

de algunos bandidos de la historia

conservamos sus nombres espantosos;

el del joven Pierre Rivière,

del que os voy a contar las gestas,

para el horror de la tierra entera

figurará para siempre jamás.

A sus 20 años apenas

a su madre cortó los días

y a su infeliz hermana

detuvo el cursos de la vida.

Su pobre madre estaba encinta

cuando él cometió el asesinato,

al oír este romance

os quedaréis horrorizados.

Bibliografía:

Yo, Pierre Rivière, habiendo...

Michel Foucault

Ed. TusQuets Editores

Pág. 212.

Imagen de: foucault.info

Invitación a la Conferencia Posthumanismo y Subjetividad.

Yo, Pierre Rivière.

Bibliografía recomendada sobre el caso de un parricida francés. En el año 1835, en un pueblo del norte de Francia, un joven de 20 años asesina brutalmente a su madre, a su hermana y a su hermano. Todos los testigos concuerdan en que es un demente, que siempre mostró un comportamiento extraño. Sin embargo, el parricida, Pierre Rivière, escribe en la cárcel una MEMORIA, aquí reproducida, en la que, con gran coherencia y sensatez, aunque con la torpeza propia de un campesino, expone los antecedentes que lo llevaron a cometer semejante crimen y cómo, deliberadamente, lo planeó y ejecutó. Michel Foucault, autor de importantes estudios sobre la institución psiquiátrica y carcelaria (aquí recomiendo el texto de Vigilar y Castigar), se propone en este libro no sólo reconstruir el cso y su cronología, sino revelar al lector cómo un mismo hecho, en esta caso un crimen, es manipulado, tergiversado e interpretado por los distintos lenguajes que codifican la opinión pública: jurídicos, médicos, policíacos y periodísticoos. [Contraportada del texto]. Aunque lo que está en paréntesis; es mío.

Imagen de: libreriarayuela.com

Michel Foucault para Iniciadores.

Les propongo ahora, un tercio de videos en los que se nos da conocer algo del pensamiento de Foucault. Esto se los anexo a los amigos del círculo para que encuentren en él lo importante del análisis del pensamiento y para aquellos que así lo deseen.

La Castañeda de Cristina Rivera Garza.

Con motivo del bicentenario-centenario de la independencia y la revolución mexicana respectivamente; les recomiendo el texto número 11 de la serie: "Colección Centenarios". El presente libro pretende en todas sus áreas dar a conocer a los lectores; una narrativa doliente histórico-psicoloógica de los pacientes y administrativos de aquellos quienes estuvieron presentes en el Manicomio General de México. Espero lo disfruten.

"El Manicomio General de México La Castañeda inició su vida pública en medio de las fanfarrias con las que el régimen de Porfirio Díaz inauguró las celebraciones del Centenario de la Independencia de México el 1° de septiembre de 1910. En sus patios y pabellones, en sus talleres y jardines, bajo las sombras de sus castaños, se escribió una historia alterna de la modernización mexicana. Sin heroísmos, desde el lado más doliente de la realidad, esta historia se desarrolló en los diálogos -obsesivos, entrecortados, oscuros- de internos y doctores; comisarios y familiares; policías y licenciados; alrededor del tema de la locura. Todo formaba parte de la conversación: la fe, el sexo, la pobreza, la pérdida, las distintas formas del rencor, los celos, el amor, la política. Ahí donde los médicos intentaban componer una figura profesional, traduciendo lo que escuchaban a los términos de la incipiente psiquiatría, los internos lograron con frecuencia transmitir sus experiencias personales con el padecimiento mental. El lenguaje de la calle se introducía, así, a los diagnósticos institucionales. El veredicto familiar. La versión más intima. La Castañeda permaneció abierta durante 58 años y cumplió con diversas funciones sociales: un hospital, un lugar de cobijo, una cárcel apenas disfrazada, una última oportunidad, un archivo... Una ciudad de juguete. Una metáfora de los tiempos por venir. Un futuro que ya nos alcanzó". [Contraportada del Libro].

Imagen de: 4.bp.blogspot.com

IX Enucentro "Calidad de Vida del Paciente con TDAH y Familia"

Carta Suicida a Leonard Woolf de Virginia Woolf.

Les incluyo una de las últimas cartas que escribió Virginia Woolf a su esposo antes de que se suicidara. Agradecemos todo lo que Virginia aportó a la literatura del comportamiento humano, - cuyas raíces al igual que el creador del psicoanálisis- se encuentran en la infancia; basándose en lo histórico-emocional de cada uno de los sujetos.

Querido:

Estoy segura de que estoy enoloqueciendo otra vez. Creo que no puedo pasar por otra de esas espantosas temporadas. No podré recuperarme esta vez. Empiezo a oír voces y no puedo concentrarme. Así que estoy haciendo lo que creo que es lo mejor. Tú me has dado la mayor felicidad posible. Has sido lo mejor que nadie puede ser en todos los aspectos. No hay otras dos personas que puedan haber sido más felices hasta que esta terrible enfermedad apareció. No puedo luchar más. Sé que estoy destrozando tu vida, que sin mí podrías trabajar. Y sé que lo harás. Ya ves, que ni siquiera puedo escribir esto bien. No puedo leer. Te quiero decir que es a ti a quien debo toda la felicidad de mi vida. Has sido totalmente paciente conmigo e increíblemente bueno. Quiero decirte que... todo el mundo lo sabe. Si alguien pudiera haberme salvado, habrías sido tú. No me queda nada excepto la certeza de tu bondad. No puedo seguir destrozando tu vida por más tiempo. No creo que dos personas pudieran haber sido más felices de lo que lo hemos sido nosotros. [Virgina Woolf].

Fuente de: Revista Algarabía No. 71 pág. 51. Año X.

Imagen de: 3.bp.blogspot.com

Exposición Fotográfica del Manicomio General de México: "La Castañeda".

Una de las recomendaciones para estos próximos meses; es sin duda, la exposición acerca de la locura. Imágenes, documentos y narraciones visuales de más de 70 mil internos que habitaron el manicomio La Castañeda serán expuestas en el Museo Archivo de la Fotografía, a partir del próximo 6 de agosto. La muestra “La Castañeda Imágenes de la locura 100 años después” está conformada por material de la Fototeca del Instituto Nacional de Antropología e Historia, del acervo del Archivo Manuel Ramos y de colecciones particulares, informó la Secretaría de Cultura del DF en un comunicado. El imponente Manicomio General, conocido popularmente como La Castañeda, se ubica en lo que antes llamaron pueblo de Mixcoac y fue mandado a construir por el general Porfirio Díaz en 1878. La construcción del Hospital en el que murieron algunos enfermos, estuvo liderado por Eduardo Liceaga, Miguel Alvarado y José Govante. El proyecto del manicomio debía contar con todos los adelantos arquitectónicos y la más moderna tecnología médica. Destaca que antes de ser un centro para enfermos mentales, el terreno donde se construyó dicho hospital era la la hacienda La Castañeda, que perteneció a Don Ignacio Torres Adalid y quien estableció un lugar de reunión para todas aquellas personas que durante los fines de semana intentaban distraerse de las labores cotidianas. El aire puro tenía dotes terapéuticas, daba el reposo y la tranquilidad tan necesarios en un ambiente citadino, mismo que cambió con el levantamiento del hospital. La exposición estará abierta al público del 6 de agosto al 14 de noviembre de 2010 en el Museo Archivo de la Fotografía, ubicado en República de Guatemala 34, Centro Histórico, Delegación Cuauhtémoc, en un horario de martes a domingo de 10:00 a 18:00 hrs. Entrada libre.

Imagen de: photobucket.com

Referencia de:

http://trapaleta.wordpress.com/2010/07/29/exposicion-fotografica-del-manicomio-la-castaneda/

Poema: ¡Como un Sueño! de Araceli Tello.

En primer lugar quiero agradecer a mi gran amiga Araceli Tello por proporcionarme uno de sus mejores y más bellos poemas de su repertorio en cuanto a la simbiosis madre-hijo. Con respecto a éste; podemos observar que la relación entre la madre y el hijo es tan unida que con ello seguimos corroborando aquellas teorizaciones psicoanalíticas freudianas que dan entre sí un máximo interés de abordaje para su estudio. Cabe destacar que es una fiel seguidora del blog y miembro del círculo de lectura del cual soy mediador; además de ser una gran declamadora y conocedora del arte.

Como algo inalcanzable te soñaba…
Imaginaba tu rostro como el amor verdadero,
compartiendo de tus labios la sonrisa y de tus ojos un destello…
Imaginaba tus manos aferradas a mis dedos.

Como deseando que cada uno de ellos te señalara
el entorno que te ofreciera yo en sueños…
Imaginaba tu cuerpo tan fuerte como el de un guerrero, que sin importarle
la muerte se entregaba por completo…

Imaginaba tu aliento, sobre mi pecho sereno,
como pidiéndome a gritos que te llevara por dentro…
Pero los años pasaban y solo quedaba el recuerdo
de lo hermoso que era imaginarte en mis sueños…

Sin embargo, llego el día, en que tu rostro, tus manos, tu cuerpo y tu aliento,
se convirtieron de un sueño a un niño verdadero….


Araceli Tello.
Imagen de: luisabengolea.blogspot.com

Nuevo Artículo: "Interrogar a Schreber..." del Psicoanalista Héctor Escobar.

Les recomiendo ampliamente el nuevo artículo del Psicoanalista Héctor Escobar y que fuera publicado el pasado 21 de julio del presente año en su blogger. "Interrogar a Schreber; Interrogar a Freud" es un planteamiento totalmente psicoanalitico en el que se plasma el discurso de un psicótico atravezado por el mismo discurso de la locura frente a una subjetividad freudiana. El presente texto lo podrán encontrar en su blog "Bitácora Psicoanalítica" o en el libro "Schreber, los archivos de la locura".

Enlace: http://hectorescobar.blogspot.com/

Imagen de: bunkahle.com

Breve Historia del Pintor Vincent Willem van Gogh.

Como un asiduo a las artes pero en particular a la pintura; les incluyo un breve pero interesante video en el que se plasma la vida adulta de uno de los pintores más importantes en el arte universal: Vincent Willen. Recordemos que dicho sujeto se daña físicamene e intenta suicidarse. Con ello; nos replanteamos interrogantes que están ligadas totalmente a la personalidad y al arte mismo. Por tanto, me encuentro trabajando en un artículo de análisis en cuanto a estos aspectos. Pronto se publicará por este medio.

La Perversión en el Programa Anamorfósis.

No se pierdan este viernes 2 de julio en punto de las 9:00 pm el programa de radio ANAMORFÓSIS. En él se tocará el tema de la Perversión. El Dr. Julio Ortega tendrá como invitado al Dr. Héctor Escobar y quien en varias ocasiones he repetido que es uno de mis grandes maestros en esto del psicoanálisis. Ojalá lo disfruten. Les incluyo el enlace en la parte inferior. De cualquier forma recuerden que este enlace sigue y seguirá estando permanente para seguir los trabajos del programa.

http://www.radiover.com/

Pasiones del Espíritu. Vida de Sigmund Freud.

Sin duda una de las recomendaciones bibliográficas que les puedo incluir en este blog; es el libro que lleva por nombre: Pasiones del Espíritu cuyo autor Irving Stone nos muesta a un Sigmund Freud lleno de fantasmas y ataduras de las que uno no se imagina. Además de un claro lenguaje y un entusiasmo abismal para con la vida, Freud renace de las cenizas como ave fénix para reencontrarse con el creador de una de las teorizaciones que ha y seguirá dejando huella. Su nombre es el Psicoanálisis. Les incluyo el texto de la contraportada para que lo lean y disfruten de un buen texto.

"¿Sigmund Freud fue un genio? ¿Un pensador revolucionario? ¿Un clarividente asomado al foso de la locura? ¿O acaso, simplemente, un hombre guiado por las pasiones del espíritu? Único en la investigación del mundo psicológico, Freud desentrañó el misterio de la mente a través de caminos propios, áridos y difíciles. En pugna con los prejuicios arraigados de algunos sectores de la sociedad, brindó claves precisas para rescatar a los hombres del desolado universos de sus neurosis. Como trágica paradoja, exiliado en Londres a causa del nazismo, asisitó al éxito económico de varios discípulos desde la módica platea de un piso alquilado. Un Sigmund Freud perseverante e incansable en el combate contra el sufrimiento psíquico adquiere en este libro la dimensión de un gigante del pensamiento. Con esta biografía novelada monumental, Irving Stone ofrece un retrato ameno, apasionante y profundamente humano de la figura extraordinaria del fundador del psicoanálisis" (Contraportada del libro).

Imagen de: mercadolibre.com.ar

¡Adiós Compañero Monsiváis!

No hace mucho, algunos días para ser exactos; la muerte del gran literato José Saramago nos dejó un mal sabor de boca puesto que -personajes como ellos- nos hacen inmiscuirnos en la fuente inagotable de la cultura. Pero ahora, nos tocó vivir otra muerte más; sin duda la de un excelente escritor: Carlos Monsiváis. Enseguida les presento la nota periodística sobre el suceso.

MÉXICO (AP).- Los intelectuales y otras figuras mexicanas dijeron el domingo que el país sufrió una pérdida irreparable con la muerte del escritor Carlos Monsiváis, ocurrida la víspera. Se celebró una ceremonia en memoria del también ensayista, periodista y crítico mexicano en el Palacio de Bellas Artes de la Ciudad de México, un honor reservado para las máximas figuras culturales del país. ``Será más difícil entender nuestros tiempos sin sus contribuciones'''', dijo la titular del Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, Consuelo Sáizar. Durante la ceremonia del domingo, varios activistas cubrieron el ataúd de Monsiváis con una tela del orgullo gay, antes de poner encima una bandera mexicana. Monsiváis fue un conocido defensor de derecho de los homosexuales, pero siempre se mantuvo reservado sobre su propia preferencia sexual. El ensayista prolífico fue autor de numerosas crónicas y columnas en los principales periódicos de la historia reciente, así como un activista y crítico irónico del gobierno mexicano. Falleció el sábado a los 72 años por insuficiencia respiratoria, tras permanecer hospitalizado durante dos meses y medio. El escritor recibió por la noche un homenaje de cuerpo presente en el Museo de la Ciudad de México. El féretro fue recibido con aplausos por funcionarios, intelectuales, escritores y admiradores de Monsiváis.

Fuente de: diario de yucatán.com.mx
Imagen de: madrimasd.org

Parafilias y Cine.

La revista algarabía en su número 69 nos presenta un artículo interesante sobre alguna de las parafilias (patrón de comportamiento en el que la fuente de exitación o placer sexual no proviene de la cópula misma, sino de alguna otra actividad, objeto o circunstancia) que se relacionan con los filmes cinematográficos. Aquí las parafilias, su definición breve y la película:

Acrofilia: exitarse por las alturas, personas o lugares altos -véase el final de Sólo con tu pareja (1992).

Acrotomofilia: preferencia sexual por personas con miembros amputados -véase la película Crash: extraños placeres (1996).

Apotemnofilia: tener fantasías sexuales sobre la pérdida de un miembro del propio cuerpo -véase la película Quid Pro Quo (2008).

Formicofilia: práctica de obtener placer sexual del picoteo de las hormigas -como en la película Antz (1999).

Ginemimetofilia: estimulación sexual conseguida por el hombre actuando un papel femenino -véase la película Tootsie (1979).

Fuente: Revista Algarabía #69 año IX junio del 2010 Págs. 51 - 53.

Imagen de: parafilias.wordpress.com

Apuntes Breves (1° Clase) para el Círculo de Lectura Introductorio.

Los siguientes apuntes los he preparado en especial para los que asisten al círculo de lectura introductorio del Psicoanálisis con un servidor. Esperando de cualquier forma que a todos los demás les ayude en algo. Cabe destacar que son únicamente puntos importantes cuya redacción no concuerda con una gramática bien definida.

Antecedentes Históricos.

S. XVIII

Precursores:

Leibniz (idea principal: el inconsciente).

Schopenhauer (ideas principales: represión y resistencia).

Goethe (tradición científica romántica alemana).

Helmholtz (idea principal: inferencia del inconsciente).

Darwin (idea principal: la cuestión evolucionista como el instinto de muerte).

La influencia freudiana se debe a dos tradiciones antagónicas:

1) Romántica (misticismo).

2) Mecanicista (cienficismo).

Vida de Sigmund Freud.

Nace en el año de 1856.

Muere en el año de 1939.

Nace en Freiberg Moravia y se muda a Austria (Viena).

Trabajó en hospitales para después atender en la práctica privada.

La cocaína la utilizaba como una influencia tranquilizante para el organismo.

1870 a 1890 - surge la amistad con J. Breuer, termina con la misma y surge una nueva con Fliess (ambos médicos).

1885 - ...beca en París... estudió con charcot...emplea la hipnósis y la relación que tiene ésta con la histeria.

1895 - escribe junto con Breuer "estudios sobre la histeria"...trabajo que sin duda da paso al psicoanálisis.

1897 - S. Freud comienza una especie de autoanálisis al ladao de Fliess, pero en 1900 y años posteriores se da la ruptura entre estos dos personajes.

1900 - a la muerte de su padre Freud escribe la "interpretación de los sueños".

1909 - asiste a la universidad de Clark por invitación de G. Stanley para platicar sobre su teoría... y en años posteriores su fama seguiría.

1923 - se le descubre cáncer en la boca. Gracias a ello tuvo una operación, misma en la que le tuvieron que reconstruir la boca.

1938 - los nazis invaden Austria y queman toda la literatura de S. Freud. Jones y Marie Bonaparte lo ayudan para irse a Inglaterra.

1939 - Fallece S. Freud y en Austria cuatro de sus hermanas murieron a mano de los nazis.

Imagen de: biografiasyvidas.com

1° Aniversario del Blog Diario Psicoanalítico.

En primer lugar quiero agradecer a todos los seguidores del Blog; ya que como fieles del mismo, éste ha cumplido su primer año. También agradezco a los lectores y a los visitantes por estar inmersos en lo que creo yo, nos apaciona. Y... como lo prometido es deuda dirían por ahí; les anexo el link del nuevo sitio de internet creado especialmente para compartir con todos ustedes: artículos, libros, páginas de interés al igual que blogs que nos hablan precisamente del psicoanálisis. También podrán darse cuenta que todos los archivos que estan incluidos en el sitio son de fácil acceso y descarga para sus computadoras. Son más de 50 escritos y seguirán siendo más. Además de este sitio que es complemento del Blog les he incluido algunos cambios para su mejoramiento. Sin más por el momento y esperando sea de su agrado todo este trabajo quedo de ustedes como su servidor y amigo. ¡Muchas Gracias por seguir haciendo posible este Blog!

Enlace: http://sites.google.com/site/sitiodelblogdpsicoanalitico/

Imagen de: campopsi.com.ar

El Shibbólet del Psicoanálisis.

Quisiera comenzar este artículo partiendo de la premisa elaborada por el psicoanalista Braunstein y que fuera escrita en uno de sus artículos clave para la distinción del fenómeno Edípico; alardeando la cuestión vienesa y no la filosófica (Tragedia de Sófocles) como tal. Propuesta por demás muy acertada. Aquí el pequeño párrafo: “después de que Freud dijera en 1920 que el complejo de Edipo era el shibbólet que distinguía a los partidarios del análisis de sus oponentes, puede parecer que formular reservas en cuanto a la importancia y la trascendencia de ese complejo es colocarse en los límites mismos del discurso del psicoanálisis”. Si bien sabemos que Freud en su caminar psicoanalítico procuró que el Edipo fuera su máxima entre los medios psíquicos cuya comprensión de la estructuración básica del ser humano atiende a otros aspectos no calificables en el serhablante; a la sazón y hoy por hoy… nos concentramos en los aportes analizados y estudiados desde una perspectiva subjetiva pero al mismo tiempo objetiva. La hipótesis de Freud que es abarcativa en toda la extensión de la palabra no es sino una maraña de propuestas intangibles en las que determinar el Edipo como el shibbólet del psicoanálisis resultaría riesgoso e incluso muy aventurado pensarlo así. No es que el Edipo no tenga la importancia activa que determina al individuo como sujeto deseante o en falta; sino que no se puede determinar ese axioma como determinación imperial al hablar del hombre mismo. Así pues ¿qué concepto psicoanalítico tendríamos que tomar en cuenta como el shibbólet del mismo análisis? ¿Será que algún concepto único se podrá determinar como parte culminante del psicoanálisis? Interrogantes que trataremos de tomar en cuenta hasta cierto punto. Atendamos en primera instancia el aserto de la represión. Esa represión que constituye al sujeto una consecuencia del ser en el individuo. Incluso el mismo Néstor nos lo aclara cuando afirma que la “represión no es desaparición, perdón y olvido, es presencia constante en conflicto con lo represor. Si el deseo de la madre queda silenciado, es ni más ni menos, para engendrar todas las simbolizaciones que son, en última instancia, simbolizaciones del Falo”; cuyas anteriores determinarán toda una constitución psíquica ante la perspectiva de la vida y la forma en como se afrenta aquella. Sin embargo; desde mi punto de vista, la represión es sin duda uno de los conceptos cuyo vínculo máximo encontrará su culminación en un efecto mayor llamado: el ‘inconsciente’. Aunque sabemos que el término del inconsciente no fue creado por Sigmund Freud sino que ya había sido estudiado por otros autores; este vocablo sin lugar a dudas adquiere una gran importancia en la teoría psicoanalítica, tan es así que Lacan lo tradujera como la estructuración de un lenguaje. Un lenguaje que determina la existencia del individuo como persona a partir del Otro con mayúscula para devenir la esencia pura del parlêtre. Ahora bien, es de vital importancia que hagamos la notación especial para la bravura del mismo concepto; ya que esto nos ayudará a entender mejor el concepto al cual lo he denominado como el shibbólet del psicoanálisis. “Freud diferenciaba dos usos de esta palabra (inconsciente). Como adjetivo, simplemente designa los procesos mentales que no son materia de la atención consciente en un momento dado. Como sustantivo, designa uno de los sistemas psíquicos que Sigmund describió en su primera tópica de la estructura mental”. Recordemos que esta tópica la conforman tres localidades o instancias psíquicas llamadas consciente (Cs), preconsciente (Pcs) y el tan afamado concepto inconsciente (Ics). Instancias por supuesto que hacen surgir esa explicación ante una propuesta muy objetiva de todos los procesos inconscientes que adquieren un valor inamovible en el centro límbico de nuestro cerebro si es que nos queremos ver organicistas. De ahí surge una nueva forma de estructurar ontológicamente al individuo. Aquello en lo que estamos inmersos desde que nacemos y nos encontramos ante los sucesos más importantes desde el estadio del espejo como formador de ese ‘yo’; cuya influencia traslapa la consolidación de un enfoque determinista pero al mismo tiempo in-determinista para dar acceso a ese planteamiento sofisticado de la segunda tópica donde el ‘yo’ surge como regidor de vida y muerte en un mismo nivel. Como aquella moneda de las dos caras mejor conocidas como el tánatos y el eros. Influencias que se encuentran luchando una batalla de nunca acabar y que al mismo tiempo se enlazan para la formación de una neurosis como tal. Y si me refiero a la existencia de una neurosis; no la hago desde la perspectiva psiquiátrica cuyo simple significante abarcaría un trastorno a curar; sino que me refiero a aquella neurosis vista desde el lado psicoanalítico y que se plantea como lo más cercano a la normalidad. Con ello afirmo entonces que todos somos neuróticos desde una estructura e incluso una nosología lacaniana. Esto complementa aquello de lo que abordamos en un inicio cuando me refería a que el significante inconsciente es sin lugar a dudas el shibbólet del análisis. Y es que no vallamos muy lejos, Lacan formula todo un seminario dedicado a las formaciones del inconsciente (S5). La interrogante sería incluso ¿qué… no Lacan en ese seminario aborda precisamente el complejo de castración o el complejo Edípico? De ahí entonces que el inconsciente sea la médula espinal del sistema nervioso del psicoanálisis. Ya que es a partir de esas conexiones fibrosas de nuestra médula espinal las encargadas de llevar toda la información al cerebro, lo mismo pasa cuando decimos que el inconsciente tendrá que llevar todo el proceso psíquico a nuestra mente para dar acceso al conocimiento del ser. Ser que será externo en tanto se apalabra el proceso mental. Siguiendo el camino paralelo al inconsciente freudiano; Lacan establecería en dicho seminario una letra que de por sí aboga en tal sentido, que nos incluye en el centro de aquello que llamamos: “la instancia de la letra en el inconsciente”. Aquella letra que ubica al mismo discurso en un ambiente por demás objetivo para dar acceso al lenguaje estructurado que realza en este sentido; un devenir inconsciente en tanto que el inconsciente mismo es una estructuración de lenguaje entendiendo este como el significado total de la premisa lenguaje en primera instancia y conducta para la segunda. No cabe duda de que la aportación más importante para el psicoanálisis ha sido y seguirá siendo el estudio total del inconsciente. Imaginemos un ejemplo básico para corroborar esta situación. Supongamos que alguna persona en total distracción deja un billete de $100 en el bolsillo de su saco. Al no darse cuenta de que el billete lo metió en el bolsillo, entonces el billete para el individuo dejará de existir. ¿El billete existe para el sujeto? La respuesta tendrá un doble sentido. El billete sí existe pero se encuentra en un lugar en donde el sujeto no ha tenido acceso todavía. Así —es el inconsciente— ya que reaccionamos de una forma muy distinta a la que deberíamos actuar porque no nos damos cuenta de que tenemos la solución en nuestro inconsciente. Bastaría entonces buscar en todos los bolsillos de todos los sacos para encontrar el famoso billete de cien pesos. De ahí, que todos los sujetos debiéramos buscar en nuestro inconsciente todo aquello que nos acecha para poder reelaborar nuestros procesos mentales. Cabe destacar que esto no es una tarea sencilla ni corta de tiempo; sino todo lo contrario. De tal forma que acudir con un psicoanalista nos ayudará de forma determinante. Por ello se afirma que “el inconsciente es la determinación del sujeto por el orden simbólico”. Para terminar involucraré algunas ideas breves pero relevantes de nuestro afamado psiquiatra en donde comunica que “el inconsciente no es interior; sino todo lo contrario, puesto que la palabra y el lenguaje son fenómenos intersubjetivos… por así decirlo, el inconsciente está fuera. Esta exterioridad de lo simbólico en relación con el hombre es la noción misma del inconsciente. Si el antes mencionado parece interior, éste es un efecto de lo imaginario, que bloquea la relación entre el sujeto y el Otro e interviene el mensaje del Otro”.

Bibliografía:

Seminario 5 "Las Formaciones del Inconsciente". Jacques Lacan. Paidós.

Diccionario Introductorio Lacaniano. D. Evans. Paidós.

El Discurso del Psicoanálisis. Varios Autores. Siglo XXI.

Imagen de: florecejonia.wordpress.com

Enfermedad Mental y Personalidad de Michel Foucault.

Recomendación bibliográfica:

Los problemas teóricos con que se enfrenta la patología mental parecen provenir del hecho de que las nociones de enfermedad, síntoma y etiología adquieren en ella el mismo sentido que en la patología orgánica. Si definir la enfermedad y la salud psicológica. Si definir la enfermedad y la salud psicológicas resulta tan difícil, ¿no será porque nos esforzamos en vano en aplicarles masivamente los conceptos destinados a la medicina somática, atribuyéndoles la causalidad de las perturbaciones orgánicas? Es evidente que la ciencia médica, al establecer la división entre lo positivo y lo negativo, lo normal y lo patológico, lo comprensible y lo incomunicable, lo significante y lo insignificante, codifica la rarez -la anormalidad- de aquello que escapa a lo racional, lo que da lugar a un amplio movimiento destinado a poner vallas: el loco al asilo, el enfermo al hospital, el asocial a la prisión. Frente a esto, el texto de Foucault pretende demostrar que la raíz de la patología mental no debe estar en una especulación sobre cierta "metapatología", sino sólo en una reflexión sobre el hombre y sobre las ciencias humanas: una reflexión liberada de esas abstracciones que oscurecen la verdad de la enfermedad y alienan la realidad del enfermo.

Fuente e imagen de: paidós.com.

El Caso Paulette en el Programa Anamorfosis.

Dos psicoanalístas contemporaneos y reconocidos se juntan en el programa 'Anamorfosis' para charlar sobre el caso Paulette. Dicho diálogo lo podrán escuchar en la emisora de internet llamada: radiover.com. La dirección está a cargo del Dr. Julio Ortega. Link: http://www.radiover.com/

Psicoanálisis y Literatura

Les incluyo un fragmento del artículo publicado por Carlos Rey en la Revista de Salud Mental; acerca del tema del Complejo Edípico como parte centrica del psicoanálisis. Les proporciono el link para su lectura.

Hay lecturas que dejan huella, como por ejemplo la lectura, análisis e interpretación por Sigmund Freud de Edipo de Sófocles. De los más de cuatrocientos términos y de los noventa conceptos estrictamente freudianos, es precisamente el complejo de Edipo el concepto central, el corazón del cuerpo teórico del método de investigación y análisis psicológico, por él creado. Concepto que mantuvo vigente de principio a fin, cuando ya no tenía abuela: «Creo que tengo derecho a pensar que si el psicoanálisis sólo tuviera en su activo más que el descubrimiento del complejo de Edipo reprimido, esto bastaría para ubicarlo entre las nuevas adquisiciones preciosas del género humano». Como suele ocurrir que una lectura remite a otras muchas lecturas, Hamlet de Shakespeare fue la segunda capital para Freud. Así se lo escribe a su amigo y médico alemán Wilhelm Fliess: «Una idea me ha cruzado por la mente, la de que el conflicto edípico puesto en escena en el Oedipus Rex de Sófocles podría estar también en el corazón de Hamlet. No creo en una intención consciente de Shakespeare, sino más bien que un acontecimiento real impulsó al poeta a escribir en ese drama, y que su propio inconsciente le permitió comprender el inconsciente de su héroe». Y como no hay dos sin tres, este tríptico lo completa Los hermanos
Karamazov de Fedor Dostoievski. «Por lo que al escritor se refiere –dice Freud– no hay lugar a dudas, tiene su puesto poco detrás de Shakespeare. Los hermanos Karamazov es la novela más acabada que jamás se haya escrito». Si en Edipo rey descubre lo universal del inconsciente disfrazado de destino, en Hamlet, la inhibición culpable y en Los hermanos Karamazov, el deseo parricida. La consecuencia de la presión que ejerce sobre el ser humano el complejo de Edipo sería...

Imagen de: puntoh.ning.com

Enlace: http://scielo.isciii.es/pdf/neuropsiq/v29n1/v29n1a11.pdf

Nuevo Número Especial de la Revista Virtualia.

Les recomiendo para todos aquellos que les guste el arte, darse un clavado por la revista Virtualia de Orientación Lacaniana. Les he incluido el link en la parte derecha del blog donde se encuentran las revistas. De cualquier forma les anexo en esta entrada el enlace para quien todavía no esté tan familiarizado con el blog Diario Psicoanalítico.

Imagen de: psicocity-bogota.blogspot.com

Enlace: http://virtualia.eol.org.ar/020/template.asp

¿El Psicoanálisis va a Desaparecer?

No cabe duda de que el mundo está rodeado de personajes que se dicen doctos y no son mas que una falacia. Con esto me refiero a un artículo que publicó La Nación el 14 de septiembre del 2005 cuyo abordaje es totalmente antifreudiano. Mikkel Borch-Jacobsen uno de los precursores para tratar de desaparecer el psicoanálisis; propone una doctrina que según él; se puede reducir a un texto llamado 'El libro negro del Psicoanálisis'. Permítanme reírme de semejantes discursos. La verdad de nuestra vida no radica en eufemismos mal infundados en contra de teorías filosóficas o psicoanalíticas en todo caso; sino que el conocimiento del hombre y su inconsciente parte de una estructuración de teorías bien fundamentadas y con bases que recaen directamente en la complejidad del hombre o mejor dicho de nuestro inconsciente. Por tal motivo; este pequeño comentario va en favor de una teorización espléndida con pilares estructurados desde la clínica para el mejor conocimiento del sujeto. Esto permite al PSICOANÁLISIS darle el lugar que se merece en tanto deviene un fundamento teórico-práctico en lo concerniente al conocimiento del individuo. Les incluyo el link de la noticia para que ustedes formen sus propios fundamentos ya sea para estar a favor del antifreudismo o en contra. Lo que sí nos queda claro es que debemos respetar la forma de actuar y pensar de cada quien.

Imagen de: weblogs.clarin.com.

http://www.intramed.net/contenidover.asp?contenidoID=36887

Revelan Detalles sobre la Muerte de la niña Paulette.

¿Serán ciertas? Es lo único que puedo establecer ante tal situación tan escabrosa y del todo contaminada. Les incluyo el video para que formen sus propias interrogantes. Si el video se ve cortado es por la plantilla de blog que tengo.

Padre Nuestro Lacaniano del Blog Reciclarse.

Les incluyo un buen texto en el que se plasma sin lugar a dudas los conceptos más importantes para los que seguimos el psicoanálisis lacaniano. Dichas palabras fueron publicadas el pasado 30 de marzo del 2010 por la Lic. Melina De Mare en su blog Recliclarse.

Función Paterna

Que estás en la Estructura

Significante sea tu Nombre

Venga a nosotros tu Ley

Cúmplase tu Metáfora

Así en el Falo como en su Ausencia.

El Incesto nuestro de cada día

Prohíbenoslo hoy,

Y perdónanos la Deuda

Que pagamos mensualmente al Analista

Y no nos dejes obturar la Castración

Mas, líbranos de Mamá.

Aún.

Imagen de: literaturadelpobre.com

Contestación a una Interrogante.

Días anteriores una amiga mía que visitó con anterioridad mi blog, me preguntaba el porqué tenía tres imágenes aparte de la de Freud y Lacan con una palabra clave. A lo que le contesté vía oral lo que ahora contesto vía escrita para todos aquellos que se hallan preguntado lo mismo. Aquí la respuesta. En el año de 1974; Donnet (en su trabajo "Evolución Histórica del Psicoanálisis") establece que Hartmann ha enfocado su teorización en las cuestiones reales. Melanie Klein toma en cuenta en sus escritos lo imaginario de los niños en una cuestión clínica (a diferencia de Anna Freud quien estuvo más a cargo de lo pedagógico). Lacan por su parte ha forjado toda una especialización en lo simbólico de los sujetos; por tal motivo y partiendo desde un punto de vista lacaniano, el aparato psíquico de las personas se encuentra inmiscuido en las teorizaciones de un nudo borromeo establecido por Lacan. De ahí que halla ingresado esa analogía donde se incluyan a estros tres personajes para el entendimiento de esas figuras importantes dentro del psicoanálisis mundial. Espero halla sido de su agrado este brevario cultural.

Imagen de: ebrisa.com.

Presentación del Libro: 'La Casa en LLamas' de Hugo L. Aguilar.

Ayer tuve la oportunidad de asistir en el interior del edificio principal de gobierno en el bellísimo estado de San Luis Potosí cuyo municipio lleva el mismo nombre; a la presentación del libro 'La casa en llamas' y quien fuera editado por el Ayuntamiento de San Luis Potosí (CONACULTA). Los grabados utilizados en dicha bibliografía estuvieron a cargo de Jesús Ramos Frías. Libro poético del autor Hugo Lázaro Aguilar y quien para mí es uno de los poetas contemporáneos más importantes . Sin duda todo un arte en la poesía a la que yo la llamaría: 'cotidiana' y recordando así la frase que el mismo S. Freud dijera sobre lo poetas: "los poetas son los que se nos han adelantado en el descubrimiento del inconsciente". Frase que seguirá tomando un tinte más animador en lo que consierne a nuestra vida diaria. Utilizando un lenguje sencillo y pragmático yo podría denominar a este texto como el de los poetas de la 'vida cotidiana' valga la rebundancia de conceptos. Los invito a la lectura de tan bello texto poético. Por este medio hago extensa una felicitación al autor por el trabajo realizado en el libro. Les incluyo unas pequeñas frases de la contraportada:

"La casa en llamas es un poemario que arde alrededor de temas filosóficos, con devoción al dolor de la existencia. La locura como un ritual de aserción en la realidad, el desamparo de los hombres frente así mismos..." (contraportada del libro la casa en llamas, 2010). Nota: el autor es el segundo de izquierda a derecha detrás de la mesa.

Imagen de: Ivan A. C.

Comentario al filme cinematográfico: ‘La Lucha con la Pantera’.

Estaba realizando mis compras habituales en el supermercado…cuando de repente llegué a la sección de películas. Como todo sujeto asiduo a la cinematografía me di a la tarea de buscar una película que llamara mi atención, a lo que en definitiva no pasó mucho tiempo y encontré el filme ‘La Lucha con la Pantera’. Al leer la sinopsis no dudé ni un segundo en comprarla. Dicho corte cinematográfico estuvo dirigido por Alberto Bojórquez. Las actuaciones principales le pertenecen a: Rocío Brambila, Marissa, Mildred Hernández, Lilia Michel y Enrique Novi. Ahora bien, este drama aborda una complejidad habitual del ser humano. Juventud en despertar, tres niñas y una vida de los años 70’s que requieren de un existencialismo profundo para no decaer en el acontecer existencialista de la antropología sabida de inexperiencia y pubertad. Tres niñas que sin duda; representan las emociones más recónditas del inconsciente para comenzar a vivir una vida llena de goce puberal. Este goce le pertenece a cada una de las adolescentes de distinta manera. A una de ellas se le pudiera denominar —desde un punto de vista psiquiátrico como— sujeto de género femenino con tendencias suicidas. Mismas que la llevan a alcanzar un pasaje al acto lacaniano y cuya vida termina gracias al filo de las tijeras que se incrusta después de haber tenido relaciones sexuales con su profesor de literatura del colegio. La otra con tendencias incestuosas por su hermano, la involucran en el terreno del goce que hasta decide besar a su hermano en la boca (cuya cultura prohíbe el incesto) e incluso la trasladan a querer vivir con él una vida marital sin tapujos ni complejidades. Y la última llena de espejismos sobresalientes de un mar de información en revistas y periódicos del llamado goce masoquista, añora con ser abusada sexualmente tal y como lo ha observado en sus fotonovelas. Actualmente nos parece algo de lo más natural, y más si nos dedicamos al estudio de la mente y los procesos inconscientes. Pero partamos de la cultura mexicana en los años setentas e involucrémonos un poco más allá del devenir sólo inconsciente. Dicho de otra manera; partamos de que en aquellos años la mujer sólo podía pensar en ser ama de casa e involucrarse con la virginidad del espíritu y del cuerpo. Más aún, ¿cómo pensar en que unas adolescentes más niñas que adultas, se pueden involucrar en lo espantoso de la sexualidad humana como una patología; más que como una parte de nuestra esencia de vida? No cabe duda de que el director de este filme trató de plasmar que la represión llevada al extremo trae consigo graves consecuencias de las que ni uno mismo sabe donde se detendrán. En una de las escenas, uno de los reporteros que se encargaba de dar la nota del suicidio de la chica, le pregunta al fotógrafo… ¿qué es lo que realmente sabe alguien lo que quiere el otro? y ¿no será acaso que esta pregunta sea más que nada filosófica-psicoanalítica para darle respuesta a semejante pregunta? Por supuesto que el fotógrafo no pudo decir absolutamente nada ante semejante interrogante. Es por ello que determinaremos de forma objetiva que el deseo del otro es más complejo que un deseo del deseo del otro y plasmar con ello que ante lo sabido de lo no sabido se incluyen situaciones que sobresalen de los procesos mentales del mismo otro en tanto se es otro. Sin duda una invitación a que la vean y hacer una relectura del pasaje al acto y del deseo del otro como temas primordiales de dicho filme. Gracias Bojórquez por pensar en estas interrogantes que van más allá de algo cotidiano y adelantarte a nuestros tiempos. Esto nos adentrará más a la filosofía en términos generales.

Imagen de: 4.bp.blogsopt.com.

El Seminario del Hombre de los Lobos por Jacques Lacan.

Ahora les incluyo un excelente texto de Jacques Lacan sobre el caso clínico de Sigmund Freud 'El Hombre de los Lobos'. Agradecemos este y el pasado texto a mi maestro el Dr. Hector Escobar. Y como lo dije la vez pasada es importante hacer una relectura del caso clínico para una mejor comprensión de dicho escrito. Les recuerdo que la mejor traducción se la debemos a la editorial Amorrortu Editores.

Enlace:
http://docs.google.com/fileview?id=0Bxw1QAuZNsaSOGY3NDZkZjgtMGY0NC00NWIzLThkZWQtNTk1Zjk2NGJmNDMz&hl=en Imagen de: vitae.ucv.ve

Las Tácticas de Poder de Jesucristo y otros Ensayos.

"La mayor parte de los ensayos reunidos en este libro tratan de la situación terapéutica, tanto desde el punto de la víctima como del verdugo. Haley enseña al terapeuta cómo fracasar; el esquizofrénico, cómo seguir siéndolo; al analista, cómo subyugar al analizando…Pero el artículo que con toda probabilidad ha de causar más conmoción no tiene nada que ver con la psicología ni el psicoanálisis. Es un entretenido estudio sobre Jesucristo como táctico del poder…" (John Leonard, The New York Times).

Fuente de: editorial paidós.
Imagen de: francissco.blogspot.

Breve Comentario de los Derechos Editoriales de las obras de Sigmund Freud.

Hace algunos días el psicoanalista Pablo Peusner en su blog psicoanalista lector publicó algo acerca de la liberación de los derechos editoriales para las obras de Sigmund Freud. Sin duda, algo que se instala en una argumentación totalmente económica para aquellos que se dedican a la cuestión editorial. Recordemos que apartir de este año cualquier editorial podrá editar y sacar a la venta las obras del creador del psicoanálisis. De ahí que el mismo analista se interrogue con un tinte más educativo que psicoanalítico ¿cuál sería la mejor editorial con respecto al tema psicoanalítico? e incluso ¿qué debería tener alguna editorial para que los psicoanalistas tomemos el laudo de comprar aquellos libros tan importantes para nosotros? Desde un punto de vista personal, la mejor editorial deberá no solo contar con las obras freudianas sino también las lacanianas, ya que si alguien se ha interesado por sacar del abismo a ese Freud enterrado bastante tiempo; fue sin lugar a dudas un tal Jacques Lacan. Quien gracias a su pedantería intelectual tal como lo llamara Bleichmar, sabemos que es el único que se ha acercado más a una relectura para establecer con ello; un determinismo fundante en la cuestión analítica teórico-práctica. Así que, si alguien quisiera conquistarme a comprar en X editorial, sólo bastará que en ella se incluyeran también las lacanianas. Por ello exhorto a las grandes empresas editoriales que al abrir sus ventas en unos escritos tan delicados y a la vez tan minuciosos se tomen la molestia de allegarse de gente profesional en la materia para que no lleven a un Freud cotidiano mediocre, sino que se siga estableciendo cada vez más como una cofradía maravillosa y sobre todo abundante de ingenio magistral.

Imagen de: acaricatura.zip.net

Seminario del Hombre de las Ratas por Jacques Lacan.

Les quiero compartir un documento importantísimo para los que nos dedicamos al psicoanálisis lacaniano llamado el Seminario del Hombre de las Ratas. Texto que me hizo favor de regalarmelo mi maestro en este camino. Espero sea de su agrado. Haz click en el enlace para visualisarlo. Para una mejor comprensión del mismo, exhorto al los lectores a releer el caso clínico en las obras de Sigmund Freud de la editorial Amorrortu.

http://docs.google.com/fileview?id=0Bxw1QAuZNsaSYjc3OWJlMzMtNDVmOS00MTQzLWI1MWYtOGIzZDBjN2M4MmU0&hl=en

Imagen de: 1.bp.blogspot.com

Solidaridad con Nuestros Hermanos Chilenos.

Ahora es momento de ayudar a nuestros hermanos chilenos. Los invito a que participen en el acopio de víveres que serán destinados para la ayuda comunitaria. Asistan a las dependencias cáritas de su país. Agradezco su comprensión ya que Chile es un gran país hermano.

Imagen de: atinachile.cl

Sociedad de Neuropsicología de Argentina.

Encontré en la net una excelente página de Neuropsicología. En ella encontrarán artículos de divulgación científica que nos permitan a los especialistas de la salud mental, abordar un conocimiento serio y de investigación en las anormalidades del cerebro. Para acceder a ella dar un click en el enlace: http://www.sonepsa.com.ar/

Imagen de: actiweb.es

Página de Internet de Jean Allouch.

Recomiendo ampliamente la página de internet del psicoanalista Jean Allouch. Dar click en el enlace para acceder a ella: http://www.jeanallouch.com/

Imagen de: oedipe.org

Presentación del Libro: 'Schreber, los archivos de la Locura'.

Los quiero invitar a la presentación del Libro que les mencioné en entradas anteriores. Les dejo la imagen para que observen toda la información y lo puedan adquirir. Dar un click en la imagen para agrandarla.

Humor Psicoanalítico.

Hace algunos días un ex-compañero de la universidad; al saber que una de mis pasiones es el psicoanálisis, me mando un correo atendiendo al tema del chiste y de la importancia que tiene éste para el inconsciente. Espero les agrade un poquito y les haga el día más feliz.


1) Lo mejor de la esquizofrenia es que nunca estás solo.
2) La hipocondriasis es la única enfermedad que no tengo.
3) Pregunta: ¿Cuántos psicoanalistas hacen falta para cambiar un foco? Respuesta: Uno. Pero el foco debe desear el cambio.



Los Psicoanalístas:



-No estudian, subliman.

-No tienen ocurrencias, tienen insight.

-No se equivocan, tienen actos fallidos.

-No cambian de idea, resignifican.

-No hacen disparates, despliegan su creatividad.

-No hablan, verbalizan.

-No conversan, puntualizan.

-No responden, interpretan.

-No dicen estupideces, asocian libremente.

-No se desahogan, hacen catarsis.

-No resuelven sus problemas, elaboran sus conflictos.

-No padecen la crisis emocional, están atravesados por el malestar.

-No tienen relaciones sexuales, liberan la libido.



¿Será cierto lo anterior?

Imagen de: ferretina.wordpress.com

Capturan en Tabasco a Gatillera de 13 años.

El gobernador Andrés Granier Melo alertó ayer que el crimen organizado recluta a menores de edad de secundaria en la entidad para convertirlos en asesinos a sueldo, muestra de ello es que recientemente, reveló, capturaron a una niña de 13 años que fue entrenada para “delinquir y matar”. El arresto de la joven es el primero en su tipo, señaló el mandatario estatal quien sólo dijo que el caso se logró en el municipio de Cárdenas. Tras reservarse detalles de la niña por motivos de ley, resaltó que la aprehensión representa un “mensaje terrible”, al considerar que los grupos criminales realizan el reclutamiento entre esos niños. Sin embargo, recordó que no es la primera vez que menores de edad son capturados por estar involucrados en el crimen organizado; en noviembre del año pasado, la Procuraduría General de Justicia del Estado reportó en Cárdenas el arresto de ocho personas, entre ellas, dos chicos identificados como halcones o vigilantes de la organización delictiva Los Zetas. Otro caso en el que han participado menores de 18 años es en el de la masacre de los familiares del tercer maestre Melquisedet Angulo Córdova —quien murió en diciembre pasado en el operativo de Cuernavaca, en donde fue abatido Arturo Beltrán Leyva, El Barbas, líder del cártel de los hermanos Beltrán Leyva—. Tras las investigaciones de ese caso fue capturada una menor que realizó funciones de halcón o vigía. Por no ser adulto, comprobado a través de su acta de nacimiento, un juez federal determinó dejarla en libertad; no obstante, “se encuentra sujeta a un mecanismo especial de justicia para adolescentes”, aclaró Granier. Fuente de: excelsior.com.mx

¿Qué nos depara el destino? Formulo esta interrogante con base en el artículo anterior del excelsior cuya información aborda la captura de una niña sicaria de 13 años entrenada en lo absoluto para matar y establecer todo un conjunto de procesos psicológicos perversos para con la sociedad; sociedad que de por sí está harta de tanta impunidad y angustiada de tanta violencia. Una vez más ¿qué nos deparará el destino? Esperemos que no sea tan alarmante este tipo de eventos sociales en un futuro. Por tanto, pedimos a las autoridades hagan su trabajo que la sociedad por sí misma se sabrá defender.

Imagen de: tucumanoticias.com.ar

Schreber, los Archivos de la Locura.

Me enorgullece presentar el nuevo libro que a partir del mes de abril o mayo del presente año saldrá a la venta. El título del texto es: 'Schreber, los Archivos de la Locura'. En dicho libro aparece un artículo cuyo nombre es: Interrogar a Schreber, Interrogar a Freud; el cual fue redactado por mi más grande maestro en la cuestión psicoanalítica el Dr. Héctor Escobar. Agradezco a él el haberme hecho llegar la invitación para leerlo y al igual que él; les incluyo el índice y les propongo una invitación para que lo lean. Lo podrán conseguir en las librerías del Fondo de Cultura Económica, Gandhi o Péndulo.

Índice

La corona de Rayos de Alberto Chimal
Interrogar a Schreber, interrogar a Freud de Héctor Escobar
Las chavetas de Joyce y Schreber de Néstor Braunstein
Algunas consideraciones psicoanalíticas acerca de la paranoia de Marttha Saslavsky y Haydé Cáceres
Escritura, cuerpo y delirio: Reflexiones acerca del presidente Schreber de Mónica Vázquez Ávila
Complicaciones freudianas acerca de la paranoia de Luis Eduardo Prado de Oliveira
Schreber de Alfredo Valencia Mejía
Algunos planteamientos filosóficos en torno al caso Schreber de Ricardo Horneffer
Schreber: Instrospección, negación, delirio de Raymundo Mier
El Dios de Daniel Paul Schreber de Luis Tamayo
Mito y temporalidad: El orden matricial del infinito de Juan Manuel Rodríguez Penagos
La Podredumbre. desde el Schreber de Michel de Certeau de Juan Alberto Litmanovich
Dignas de Pensarse de Felipe Flores

Primera Jornada Internacional de Psicopatología Fundamental y Psicoanálisis en S.L.P.

Los quiero invitar a que formen parte de la Primera Jornada Internacional de Psicopatología y Psicoanálisis en el bello estado de San Luis Potosí. También incluye la inauguración del primer laboratorio de Psicopatología de habla hispana. Dicho evento se llevará a cabo del 24 al 27 de febrero del presente año en la facultad de Psicología de la UASLP. Los costos van desde $250 hasta $450 dependiendo de la fecha en que se inscriban y de los grados académicos a los cuales se pertenezca. Para mayores informes les incluyo la dirección electrónica a la cual pueden acudir: psicopatologiafundamental.psicoanalisis.slpmx@live.com.mx

Imagen de: glia.fc.uaslp.mx

Comentario Psicoanalítico sobre el libro: ‘La Realización Simbólica y Diario de una Esquizofrénica’.

“…la vocecita volvía a decir: ‘¡Teme, Renée! ¡Mamá, el Sistema ha castigado a Renée. Ten miedo, yo!’. (Diario de una Esquizofrénica).

Propongo leer el texto completo para una mejor comprensión de lo aquí expuesto. Sólo incluiré alguna parte de la introducción del mismo para que se adentren mejor en el caso.

[La Autora] “Deseo participar a los psicoanalistas mis experiencias con una joven enferme mental, cuya curación se confirmó hace unos años y que desde entonces no ha vuelto a sufrir recaída alguna. Se trata no sólo de una remisión (vuelta a un estado anterior), sino de una verdadera curación: el estado de mi antigua paciente permite un desenvolvimiento y un progreso psíquicos con nuevas adquisiciones espirituales iguales a los del desarrollo normal. Después de restablecida la enferma cursó estudios superiores, obtuvo su diploma y un premio universitario y ha publicado hasta ahora dos trabajos muy estimados. Desde un punto de vista teórico, el caso ofrece especial interés, pues no parece tratarse de un conflicto entre el Yo y el Superyó, sino de un trastorno primitivo de la formación del Yo. No es mi propósito dedicarme aquí a los numerosos problemas teóricos que ofrece el caso…” [1947].

La Realización Simbólica de M. A. Sechehaye nos aporta una visión clara acerca de un caso clínico de esquizofrenia; de donde las tres disciplinas por excelencia de la salud mental mejor denominadas como ‘psi’ (psicología, psiquiatría, psicoanálisis) dan una aportación sin tapujos para la curación de la paciente. Sí —dije cura— porque así lo plantea la autora al demostrarnos un nuevo método implementado por ella al que ha denominado la ‘Reconstrucción de un Yo Esquizofrénico’ o ‘Realización Simbólica’. Por supuesto surgen preguntas que nos plantean un más allá del devenir reconstructivo de esa instancia freudiana en su segunda tópica como sede de la conciencia y las manifestaciones inconscientes; y que a su vez se asemeja más a un simbólico lacaniano de cuya versión se introduce en lo referente a esto como una función llena de complejidades latentes que abarcan a la actividad humana. Con ello entonces se nos podría restaurar una versión atípica a la subjetividad y responder mejor aún; como una cuestión lógica racional en la ciencia matemática. ¿Por qué se atreve a decir la autora que existió una cura cuando los psiquiatras y psicólogos plantean que la esquizofrenia es un trastorno mental cuya curación es totalmente inexistente? ¿Será acaso que el serhablante esquizofrénico de Renée (paciente) abarque un saber sabido del enfermo en torno a una subjetividad planteada desde una forma de vida estacionada en los procesos primarios del orden infantil? ¿Existirá entonces una cura real? Aunque cabe destacar que cuando planteo esta última pregunta me refiero a una cuestión totalmente coloquial en torno a lo real y que por lo tanto no debiera confundirse con el concepto de verdad y mucho menos con el real de Jacques Lacan. Interrogantes que sin duda se deberán contestar a partir de un saber incluso filosófico de la historia infantil de la paciente. Renée enferma a partir de ser una hija no deseada cuyos padres hacen todo lo posible por asesinarla en torno a un olvido en los cuidados adecuados para con un neonato. Por ello Renée al nacer pide a gritos aquella simbiosis que sólo puede proporcionar la madre en cuanto se sabe que va a tener un hijo, aquella simbiosis Mahleriana que deja entrever un cuidado exhaustivo y sin miramientos perversos como continuación de la vida intrauterina. Algo que por supuesto no ocurre; ya que lejos de hacer lo correcto en torno a las funciones paternas se realiza lo inconciliable para el infante que sólo ve en sus padres dos agentes perversos que se unen para la destrucción de sus más grandes deseos autistas. Sin embargo, al llegar a la enfermedad o mejor dicho a la forma de gozar; en Renée se gesta un ambiente alterno que prevé un andamiaje futuro en donde se permanezca un claro soporte para llevar una vida llena de contradicciones y que sólo a partir de una cuestión alucinatoria-delirante se asemeja a aquella vida en el que se involucran aspectos menos angustiosos para ella. La autora entonces formula algo que se instituye al menos en un abordaje psicoanalítico ortodoxo de primera instancia y cuyas propuestas de reconstrucción con el mundo [establecería Sigmund Freud con respecto al delirio] dejarán en claro que la paciente devendrá sin duda, un goce psicótico para relacionarse con una sociedad; entendiendo que esta misma humanidad aplasta la vida infantil y todas las herramientas posibles para la convivencia personal y social de Renée. Ahora bien, ¿qué elementos nos propone la autora para alcanzar esa cura de la que hablamos anteriormente? Evidentemente terminar con un psicoanálisis ortodoxo freudiano para alcanzar una realización simbólica con el paciente psicótico que permita al mismo desarrollar instrumentos psicológicos adecuados para una mejor vida emocional. Pero… creo que esto es algo mucho más interpretativo ya que incluso esto me suena a un Jacques Lacan de 1936 donde establece el simbolismo aunque sea por asociarlo a la lógica simbólica y más aún a un Lacan determinando el poder de lo simbólico en el año de 1948 cuando dice que los síntomas tienen un sentido totalmente simbólico. De ahí; que esta parte de la realización simbólica tendrá su culminación en un registro de la subjetividad llamado SIMBÓLICO que ha establecido Lacan para el año de 1953 cuya instancia es reconocida como uno de los tres órdenes que son medulares en el resto de su labor psicoanalítica. Sin embargo debemos resaltar esta insistencia de entrar en los terrenos del inconsciente independientemente de si se es psicótico, perverso o neurótico para abordar sin lugar a dudas una interpretación de los mismos y así transitar de manera proporcionada por la vida diaria. Para terminar quisiera entonces cambiar el proceso de Realización Simbólica por uno mucho más amplio llamado Simbólico y cuyo vínculo sólo dependerá de la forma de trabajo entre los analistas que se identifican con la diferencia de autores.

Imagen de: libreriasdelfondo.com

Instituto Oscar Masotta.

Para todas aquellas personas que se identifican con el psicoanálisis, les recomiendo el blog del Instituto Oscar Masotta. Haí podrán encontrar trabajos e investigaciones realizador sobre distintos temas de actualización para la práctica privada y clínica.

Imágen de: ampblog2006.blogspot.com

Enlace: http://iomsantiago.blogspot.com/

La Dialectica del Amo y el Esclavo de Hegel.

Un video interesante para entender lo que desea el hombre (Amo y Esclavo). Este video se encuentra en varias partes; por lo tanto, las restantes las encontrarán en la página de internet YouTube.

Museo de Sigmund Freud.

En esta ocasión les quiero compartir una excelente página de internet sobre el museo de Sigmund Freud. La página de internet es: http://www.freud.org.uk/ Espero que a todos los que amamos el psicoanálisis nos ayude de alguna manera en forma cultural.

Imagen de: sobreaustria.com

El Proceso Interpretativo en la Psicoterapia Psicoanalítica de la Patolgía Límite de la Personalidad por: M. Dolores Díaz B.

En este artículo se muestra con detalle el tratamiento específico para los trastornos límite de la personalidad desarrollado por Kernberg y sus colegas, una aproximación basada en el modelo teórico de Kernberg sobre el origen y desarrollo de este trastorno. Es un trabajo muy interesante porque éste es uno de los tratamientos psicoanalíticos que cuenta con probada validez empírica y, además, porque los autores hacen al final una comparación entre su enfoque y la otra aproximación psicoanalítica con validez empírica probada, el modelo de Fonagy para tratamiento de los trastornos límite, mostrando las similitudes y diferencias. Es interesante, también, la hipótesis que muestran estos autores sobre cuáles son los factores que contribuyen a la mejoría de los pacientes, y cómo estos factores pueden darse tanto si son objetivo manifiesto en el tratamiento como si no lo son. El proyecto de trabajo de Kernberg y colegas surgió cuando vieron que los pacientes con trastorno límite de la personalidad desarrollaban una transferencia muy cargada afectivamente, poco elaborada, y con tendencia a la actuación más que a la comunicación verbal. Se dieron cuenta de que la interpretación psicoanalítica clásica, así como el encuadre psicoanalítico convencional, no eran viables en estos pacientes, y esto los llevó a desarrollar un tratamiento específico. Este tratamiento, llamado Psicoterapia Centrada en la Transferencia (PCT) se caracteriza, en cuanto al encuadre, por una frecuencia de dos sesiones semanales durante al menos un año de duración, por establecer un contrato al inicio que negocian con el paciente, y por una atención constante a la vida del paciente fuera de las sesiones además del aquí y ahora de la transferencia. En cuanto a la técnica, el tratamiento se caracteriza porque se concibe la interpretación clásica psicoanalítica como un proceso que sigue una serie de pasos, dando un peso importante a las fases más tempranas del proceso interpretativo, en las que se busca la contención afectiva del paciente, y se caracteriza también porque se va analizando cómo el paciente va interpretando las intervenciones del analista...

Si deseas observar el artículo completo haz click en el enlace: http://www.aperturas.org/articulos.php?id=0000617&a=El-proceso-interpretativo-en-la-psicoterapia-psicoanalitica-de-la-patologia-limite-de-la-personalidad

Fuente de: Revista Internacional de Psicoanálisis. No. 33 [Aperturas Psicoanalíticas].

Imagen de: visión psicológica

La Suerte de Thierry Henry por Jacques-Alain Miller.

Con motivo de que en algunos meses será el evento deportivo de soccer más importante a nivel mundial, recordarán que la selección francesa ayudada por la mano de Thierry Henry logró adentrarse a la ansiada competencia en el continente africano; por tal motivo posteo este artículo que publicó Jacques-Alain Miller, espero les agrade.
PARIS. SI la mano de Thierry Henry devino "el asunto de todos", según el título de un diario, es porque los conceptos fundamentales de todo pensamiento, aquellos que impregnan y organizan la vida cotidiana de cada uno, están aquí, concretamente, en juego: la justicia, el destino, Dios, el azar, la relación con la ley, la relación con el otro, la verdad, la veracidad y, por último, la gloria del nombre propio, tan cara al héroe homérico. Es lo que se dirá de Aquiles por los siglos de los siglos: que prefiere su reputación antes que cualquier cosa. Su gloria, su kleos, es lo que tiene de más precioso. La etimología probable de esta palabra griega remite a lo que pasa por la oreja, a lo que se escucha, y esto hace que un psicoanalista tenga algo que decir sobre ello. ¿Thierry Henry mancilló para siempre su kleos y, accesoriamente, el de su pueblo? Todos tienen una opinión. El episodio no es sólo un asunto de juego: es un psicodrama nacional e internacional, y es un drama filosófico. Va en el sentido de la existencia de hoy, de lo que cosquillea a cada quien en el punto exquisito de su fantasma. Cuando, en el Mundial de 1986, Maradona marcó con la mano contra Inglaterra sin que el árbitro interviniera, en la Argentina hubo una explosión de alegría. El gol robado vengaba la guerra de las Malvinas. Que el árbitro hubiera mirado para otro lado era el signo de que Dios había pasado del lado argentino. Lo deportivo supo traducir magníficamente el sentimiento de orgullo sentido entonces por una nación unánime, hablando de "la mano de Dios". Era un verdadero tedeum. Hay un contraste sobrecogedor con la tonalidad depresiva de la reacción de los franceses por la mano de Thierry Henry. Está claro que los franceses renegaron del privilegio del pueblo elegido que les confería el antiguo adagio gesta Dei per francos (‘la obra divina es realizada por los francos’). Ya no creen más que en las reglas: las mismas para todos. Se han vuelto los devotos de estas formalidades prescriptas en las que abreva su administración. Por esta causa, lo que fue un milagro y un guiño divino...

Para terminar de leer el artículo completo haz click en el siguiente enlace: http://www.elp-debates.com/prensa/La_suerte_de_Thierry_JAM.pdf

Imagen de: paidos.com
Fuente de: elp

Filme Cinematográfico: 'Él' de Luis Buñuel.

Una de las mejores actuaciones de Arturo de Córdoba e incluso también de las mejores películas que el cine mexicano ha dado..."Él" es un clásico que retrata la vida de un paranoico en el que se involucran partes de pasión y de odio, una doble moral y un excentricismo alegorico sobre el machismo mexicano. Una invitación a que la vean.

El Objeto 'a' de Lacan y su Escritura Como: @ del Dr. Néstor B.

Un artículo pequeño del Dr. Brausntein quien realiza con ello una topografía arrobica sobre la cuestión del objeto como causa del deseo y pluz de gozar.

"Esta escritura es extraña a la tradición lacaniana y a la letra misma tal como siempre la utilizaron el propio Lacan y los que siguieron su enseñanza. Jacques Lacan usó siempre el signo en cuestión como a minúscula (petit a) aunque lo escribiese de dos maneras: a en cursivas cuando se refería a la imagen especular del otro (autre), en el registro imaginario, por ejemplo en la fórmula del fantasma (S losange a, en el grafo del deseo, o : i ( a ) para inscribir el matema de la imagen del otro en el mismo grafo) ; después usó la a sin cursivas, como mínima notación algebraica, una vez que hubo “inventado “ el objeto a minúscula, perteneciente al registro real.
Mi propuesta para referirme al objeto..." (Braunstein, 2009).

Click sobre el enlace para acceder al artículo: http://nestorbraunstein.com/escritos/index.php?blog=1&p=176&more=1&c=1&tb=1&pb=1#more176

Imagen de: moveyourmind.es

Ideación Suicida en Población Escolarizada Infantil.

Artículo científico que nos proporciona la revista de Salud Mental editada por el Instituto de Psiquiatría Dr. Ramón de la Fuente ubicada en la Ciudad de México.

Resumen: El suicidio es un problema de salud pública y un fenómeno social que incide sobre el desarrollo humano. A partir de la década de 1970 se observan en nuestro país suicidios en el grupo de infantes y escolares en el rango de edad de cinco a 14 años. Las lesiones autoinfligidas se ubican en el octavo lugar de las causas de defunciones para este grupo etáreo. El comportamiento suicida es un proceso de varias etapas. La primera es la ideación suicida que se refiere a los pensamientos en torno a la propia muerte y es de vital importancia como factor predictor para llegar al suicidio consumado. Aunque existe alguna investigación sobre el tema, ésta es escasa en población menor de 14 años. De ahí que en el presente estudio el objetivo es analizar los factores psicológicos en niños y niñas de 10 a 13 años, a fin de identificar aquellos asociados con la ideación suicida.

Fuente de: Salud Mental Vol. 32 (6): 495 - 502, Nov-Dic 2009. Autores del Artículo: Miranda de la Torres, Ixchel; Cubillas Rodríguez, María José; Román Pérez, Rosario; Abril Valdez, Elva. ISS: 0185-3325. Revista de Salud Mental. Instituto de Psiquiatría Ramón de la Fuente. Ciudad de México.
Imagen de: notipr.com.

Enlace para bajar el artículo completo en formato PDF: http://www.inprf-cd.org.mx/pdf/sm3206/sm3206495.pdf